我眼中有四等人:圣人—--投资人—--打工仔—--赌徒。
分类标准有两个:品味 与 胜欲。
| 弱胜欲 | 强胜欲
有品味 | 圣人 | 投资人
无品味 | 打工仔 | 赌徒
这里的品味指看待事物的眼光与处事的境界。高品味的人,能够理解世间万物,大多数相差无几。乔布斯在视频里指出,假如你去纽约曼哈顿,找一位最好的司机与一位最差的司机,繁忙时段,两者的行车耗时,不过只有20%的差别而已(价格却会天壤之别)。即使是100%的差别,也只不过是从1到2而已。从工程的角度来看,1与10的差别(一个量级)才是显著的。另外,高品味的人还能洞悉世间的泡沫与真价值。比如,乔布斯能义无反顾地投资智能手机,去实现零的突破!这就是品味!而小米的复制粘贴,是品位极低的行为。人类的进步,不可能指望那些没有品位的人!
这里的胜欲指对风险的偏好。孔子说“世有道则现,无道则隐”,这里的“道”不就是风险的一种表述么?如果某个标的风险比较低,才值得去尝试;圣人不会愿意去搞得蝇营狗苟,或者唯利是图。
当然,在创新这件小事上面,我们(泛指无品味的人)不能清楚地分别具体的风险高低。而我固执地认为,只要品味足够高,就能够洞察到其他人无法捉摸的价值。所以,对于有品味的人而言,仍然可以用“胜欲”这个尺度去衡量他们,区分为“能紧紧把握时代大潮的圣人”与“能负责任且智慧决策的投资人”。
大部分的打工仔(撇开命运不济,虎落平阳的那些投资人)是没有品位的!他们只能出卖自己的劳动力。还好,他们勤勤勉勉,任劳任怨,充当了社会的脊梁!从另一个方面来看,漫无目的的打工仔,即使爬到了中产的位置,却仍旧疲于奔命,生活繁忙且漫无目的。但是,我认为,这种无忧无虑的生活方式,才是大自然的本来面目;(所以,“人类的进步”可能也不过是一个虚空的伪命题罢了)敢问,春夏秋冬,周而复始,有哪一只青蛙会为自己的下一代买保险?
剩下的那类人,赌徒,无品味却胜欲强,可以说是极其不理性的。他们面对未来,却发现不了方向;心不愿意静下来,行动围绕着投机倒把,梦想着一夜暴富。他们甚至无法理解“富人之所以富,自己之所以穷”;每天不是怨天尤人,就是慵慵懒懒,连安稳的日子也享受不到!如果他是个富赌徒,那又能富多久呢?
当然,人世间充满了变数。赌徒可以开窍,成为骗子(如热衷政治投机,大搞浮夸风);投资人也会意外失败,被当成赌徒。
即使是伟大的耶和华,也无法控制人类的自由意志!呜呼,哀哉~
只要你是金子(有品味),别担心,一定会发光!与君共勉~
分类标准有两个:品味 与 胜欲。
| 弱胜欲 | 强胜欲
有品味 | 圣人 | 投资人
无品味 | 打工仔 | 赌徒
这里的品味指看待事物的眼光与处事的境界。高品味的人,能够理解世间万物,大多数相差无几。乔布斯在视频里指出,假如你去纽约曼哈顿,找一位最好的司机与一位最差的司机,繁忙时段,两者的行车耗时,不过只有20%的差别而已(价格却会天壤之别)。即使是100%的差别,也只不过是从1到2而已。从工程的角度来看,1与10的差别(一个量级)才是显著的。另外,高品味的人还能洞悉世间的泡沫与真价值。比如,乔布斯能义无反顾地投资智能手机,去实现零的突破!这就是品味!而小米的复制粘贴,是品位极低的行为。人类的进步,不可能指望那些没有品位的人!
这里的胜欲指对风险的偏好。孔子说“世有道则现,无道则隐”,这里的“道”不就是风险的一种表述么?如果某个标的风险比较低,才值得去尝试;圣人不会愿意去搞得蝇营狗苟,或者唯利是图。
当然,在创新这件小事上面,我们(泛指无品味的人)不能清楚地分别具体的风险高低。而我固执地认为,只要品味足够高,就能够洞察到其他人无法捉摸的价值。所以,对于有品味的人而言,仍然可以用“胜欲”这个尺度去衡量他们,区分为“能紧紧把握时代大潮的圣人”与“能负责任且智慧决策的投资人”。
大部分的打工仔(撇开命运不济,虎落平阳的那些投资人)是没有品位的!他们只能出卖自己的劳动力。还好,他们勤勤勉勉,任劳任怨,充当了社会的脊梁!从另一个方面来看,漫无目的的打工仔,即使爬到了中产的位置,却仍旧疲于奔命,生活繁忙且漫无目的。但是,我认为,这种无忧无虑的生活方式,才是大自然的本来面目;(所以,“人类的进步”可能也不过是一个虚空的伪命题罢了)敢问,春夏秋冬,周而复始,有哪一只青蛙会为自己的下一代买保险?
剩下的那类人,赌徒,无品味却胜欲强,可以说是极其不理性的。他们面对未来,却发现不了方向;心不愿意静下来,行动围绕着投机倒把,梦想着一夜暴富。他们甚至无法理解“富人之所以富,自己之所以穷”;每天不是怨天尤人,就是慵慵懒懒,连安稳的日子也享受不到!如果他是个富赌徒,那又能富多久呢?
当然,人世间充满了变数。赌徒可以开窍,成为骗子(如热衷政治投机,大搞浮夸风);投资人也会意外失败,被当成赌徒。
即使是伟大的耶和华,也无法控制人类的自由意志!呜呼,哀哉~
只要你是金子(有品味),别担心,一定会发光!与君共勉~