天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多闻数穷,不若守于中。
---《道德经》第五章
首先,世俗世界中的领袖,不同于“知识领袖”。因为,知识领袖讲论的是真理,希望人们可以接受真理;而世俗领袖传播的是生活方式,希望人们可以改善生活。
所以,领袖自然而然地产生了两种分化的方向——“精神”与“物质”。
那么,正在的问题来了。到底是知识领袖厉害,还是世俗领袖牛逼呢?呵呵。
要我看,知识领袖,手里只有一把刷子——信仰,这是一个非常Long Term的名词!
而世俗领袖,手里往往有两把刷子——政治和经济。如果你不信,就拿钱砸你;如果你不服,就拿权砸你。反正,他们掌握了世界格局,不怕“少数”反对派!
奈何!奈何!科技的发展和进步,往往也伴随着政权的更替。
根据唯物论的螺旋发展模型来看,也不是说政权的内部出了问题,而压力往往来自外部。谁说清朝不强大,英国人凭借火炮,愣是被打开了国门;谁说英国不强大,二战还得美帝的原子弹撑腰!
换句话说,你没有成为“世俗领袖”,最大的问题,不是你不够“富有”,也不是你不够“位高权重”,而是你没有能够洞察“先进生产力的发展方向”!
往往,乱世之中,唯有“能够推动生产力进步”的领袖,才能独领一代风骚!
想当年,蒋介石手里握有一手好牌——联合国也入了、上海也控制着、美国也来撑腰。最后,还是输了。为啥?毕竟,中国是农业大国!农民——无产阶级——的进步方向,才算中国真正的进步方向!这时候,已经不是几架飞机、几辆坦克的问题了,而是三万万同胞的福祉问题!
斗转星移。中国现在已经是一个名副其实的工业国家了!一手抓内需,一手抓外贸,确实是产业升级的最好阶段!
为了让最广泛的人民群众享受到社会发展的红利,我们必须把资源向高附加值工业项目转移,培训一批具有高技能水平的现代化工人阶级,去服务全球市场!
所以,我说,习近平的经济管治水平,比特朗普或者安倍,都不知道高到哪里去了!中国的发展前景,一片光明!
---《道德经》第五章
首先,世俗世界中的领袖,不同于“知识领袖”。因为,知识领袖讲论的是真理,希望人们可以接受真理;而世俗领袖传播的是生活方式,希望人们可以改善生活。
所以,领袖自然而然地产生了两种分化的方向——“精神”与“物质”。
那么,正在的问题来了。到底是知识领袖厉害,还是世俗领袖牛逼呢?呵呵。
要我看,知识领袖,手里只有一把刷子——信仰,这是一个非常Long Term的名词!
而世俗领袖,手里往往有两把刷子——政治和经济。如果你不信,就拿钱砸你;如果你不服,就拿权砸你。反正,他们掌握了世界格局,不怕“少数”反对派!
奈何!奈何!科技的发展和进步,往往也伴随着政权的更替。
根据唯物论的螺旋发展模型来看,也不是说政权的内部出了问题,而压力往往来自外部。谁说清朝不强大,英国人凭借火炮,愣是被打开了国门;谁说英国不强大,二战还得美帝的原子弹撑腰!
换句话说,你没有成为“世俗领袖”,最大的问题,不是你不够“富有”,也不是你不够“位高权重”,而是你没有能够洞察“先进生产力的发展方向”!
往往,乱世之中,唯有“能够推动生产力进步”的领袖,才能独领一代风骚!
想当年,蒋介石手里握有一手好牌——联合国也入了、上海也控制着、美国也来撑腰。最后,还是输了。为啥?毕竟,中国是农业大国!农民——无产阶级——的进步方向,才算中国真正的进步方向!这时候,已经不是几架飞机、几辆坦克的问题了,而是三万万同胞的福祉问题!
斗转星移。中国现在已经是一个名副其实的工业国家了!一手抓内需,一手抓外贸,确实是产业升级的最好阶段!
为了让最广泛的人民群众享受到社会发展的红利,我们必须把资源向高附加值工业项目转移,培训一批具有高技能水平的现代化工人阶级,去服务全球市场!
所以,我说,习近平的经济管治水平,比特朗普或者安倍,都不知道高到哪里去了!中国的发展前景,一片光明!